El Papa en el Ángelus: La oración es la medicina de la fe

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Oct 16, 2022

El Papa en el Ángelus: La oración es la medicina de la fe

Tantas veces mandamos “mensajes a las personas que queremos, hagámoslo también con el Señor”. Para estar “en sintonía” con Él y no permitir que nuestra fe “se enfríe” – aun cuando estamos concentrados en muchas cosas urgentes, pero secundarias – el Papa Francisco sugirió este domingo “una sabia práctica espiritual”: las jaculatorias

Si el Señor llegara hoy a la tierra: ¿encontraría quien le dedique tiempo y afecto, quien lo ponga en primer lugar?

Es la pregunta que planteó el Papa Francisco en el mediodía de este domingo 16 de octubre, el XXIX del tiempo ordinario, al reflexionar, antes de la oración mariana del Ángelus, sobre el Evangelio del día. Así comenzó su alocución:

El Evangelio de la Liturgia de hoy se concluye con una pregunta que preocupa a Jesús: «cuando el Hijo del hombre venga, ¿encontrará la fe sobre la tierra?» (Lc 18,8). Sería como decir: cuando llegue al final de la historia -pero, podemos pensar, también ahora, en este momento de la vida- ¿encontraré un poco de fe en ustedes, en su mundo?

“Es una pregunta seria”, afirmó el Santo Padre que, siguiendo con su reflexión, se refirió a lo que vería el Señor hoy, a saber, “muchas guerras, pobreza y desigualdades”, “grandes conquistas de la técnica, medios modernos y gente que va siempre deprisa, sin detenerse nunca”. Añadió pues, a la pregunta mencionada, una más específica:

¿Qué encontraría en mí, en mi vida, en mi corazón? ¿Qué prioridades vería?

A menudo, constató el Papa, “nos concentramos sobre muchas cosas urgentes, pero no necesarias, nos ocupamos y nos preocupamos de muchas realidades secundarias; y quizá, sin darnos cuenta, descuidamos lo que más cuenta y dejamos que nuestro amor por Dios se vaya enfriando, se enfríe poco a poco”. Pero Jesús nos ofrece “el remedio para calentar una fe tibia”: la oración.
Sí, la oración es la medicina de la fe, el reconstituyente del alma. Pero es necesario que sea una oración constante. Si tenemos que seguir una cura para estar mejor, es importarte cumplirla bien, tomar los medicamentos en la forma correcta y a su debido tiempo, con constancia y regularidad.

Constancia y regularidad: el Santo Padre subrayó que esto “se aplica a todo en la vida”

Pensemos en una planta que tenemos en casa: tenemos que nutrirla con constancia, cada día, ¡no podemos empaparla y después dejarla sin agua durante semanas! Con mayor razón para la oración: no se puede vivir solo de momentos fuertes o de encuentros intensos de vez en cuando para después “entrar en letargo”. Nuestra fe se secará. Necesita el agua cotidiana de la oración, necesita un tiempo dedicado a Dios, de forma que Él pueda entrar en nuestro tiempo, en nuestra historia; de momentos constantes en los que abrimos el corazón, para que Él pueda derramar en nosotros cada día amor, paz, gloria, fuerza, esperanza; es decir nutrir nuestra fe.

Por esto, continuó Francisco, Jesús hoy habla a “todos sus discípulos”, “¡no sólo a algunos!” – subrayó -. Y recordó lo que dice el Señor en el Evangelio de hoy: «es preciso orar siempre sin desfallecer» (v. 1). Planteando seguidamente la situación de alguien que podría objetar que no tiene tiempo para rezar, porque no vive “en un convento”, explicó que puede aplicarse “una sabia práctica espiritual”, hoy un poco olvidada, que nuestros mayores, en especial las abuelas, “conocen bien”: las “jaculatorias”. Son “oraciones muy breves, fáciles de memorizar, que podemos repetir a menudo durante el día, durante las diversas actividades, para estar ‘en sintonía’ con el Señor”, dijo el Santo Padre, que propuso algunos ejemplos:

Nada más levantarnos podemos decir: “Señor, te doy las gracias y te ofrezco este día”. Esta es una pequeña oración. Después, antes de una actividad, podemos repetir: “Ven, Espíritu Santo”; y entre una cosa y la otra rezar así: “Jesús confío en ti, Jesús te amo” Pequeñas oraciones que nos mantengan en contacto con el Señor.

Tras estas sugerencias el Papa hizo presente las muchas veces que mandamos “mensajes” a las personas que queremos, exhortando a hacerlo también con el Señor “para que el corazón permanezca conectado a Él” e invitando a no olvidarse de “leer sus respuestas” porque Él «responde siempre».

¿Dónde las encontramos? En el Evangelio, que hay que tenerlo siempre a mano y abrir cada día, para recibir una Palabra de vida dirigida a nosotros.

Volvamos a ese consejo que he dado tantas veces: llevar un pequeño Evangelio de bolsillo, en el bolsillo, en el bolso, y así cuando tengan un minuto lo abren y leen algo, y el Señor les responderá.

Así, en este día, elevó su oración a la Virgen María “fiel en la escucha” para que ella “nos enseñe el arte de rezar siempre, sin cansarnos”.

El post «La oración es la medicina de la fe» (Papa Francisco) se publicó en Camino Neocatecumenal. Noticias, cantos y oraciones.

Este 12 de octubre fue presentado en la Universidad Lumsa de Roma, el libro del director editorial de los medios de comunicación del #Vaticano, Andrea @Tornielli Un relato, entre la realidad y la imaginación, de la existencia de #Jesus
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Este 12 de octubre fue presentado en la Universidad Lumsa de Roma, el libro del director editorial de los medios de comunicación del #Vaticano, Andrea @Tornielli Un relato, entre la realidad y la imaginación, de la existencia de #Jesus
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Oct 13, 2022

«Vida de Jesús», el libro de Andrea Tornielli fue presentado en Roma

El Prefecto del Dicasterio para la Cultura y la Educación y Arnoldo Mosca Mondadori presentaron en la Universidad Lumsa de Roma, el libro del director editorial de los medios de comunicación del Vaticano, Andrea Tornielli.

Un relato, entre la realidad y la imaginación, de la existencia de Cristo y sus encuentros con personajes de los Evangelios, a los que se les pone rostro y nombre. El cardenal: ‘Un libro hermoso y necesario para profundizar en nuestra relación con Jesús desde un nuevo ángulo’.

En los caminos polvorientos de Galilea y Palestina, enjugando las lágrimas del pequeño Josué y de su madre Rebeca, consolados por las bienaventuranzas del Sermón de la Montaña, escuchando los sonidos y sabores de las bodas de Caná, encontrando la mirada de Zaqueo en el vientre verde de un sicomoro, sonriendo junto a Jesús al encontrar la alforja preparada por su madre para el comienzo de la vida pública.

La emoción y la conmoción, dadas por la fuerza de la palabra escrita y el sonido de la música, han marcado la tarde de este 12 de octubre la presentación en la Universidad Lumsa de Roma de “Vita di Gesù” (Piemme), el nuevo libro del director editorial de los medios de comunicación del Vaticano, Andrea Tornielli.

Un volumen, comentado por el Papa Francisco, fruto de una amplia tradición bibliográfica, pero sobre todo de la ferviente inventiva del autor, que recorre los 33 años del Hijo de Dios y sus encuentros, reales o imaginarios, con tantos personajes de los Evangelios a los que pone rostro y nombre.

Lectura de un fragmento del libro de Andrea Tornielli

Encuentro

Al público presente en el Ateneo, a pocos pasos de San Pedro (estaban presentes obispos y cardenales, así como el rector Francesco Bonini), le pareció casi como si tocara a estos personajes, los mirara a los ojos y conversara con ellos en la calle, gracias a la prosa fluida y ficticia de Tornielli, de la que se dio una muestra a través de la lectura de dos pasajes con la voz de Alessandro De Carolis, una de las más bellas de Radio Vaticano.

El sonido del violín del mar

Como contrapunto a las palabras impresas en el papel y a la fascinación de la imaginación – «el punto fuerte de este libro», como dijo el cardenal José Tolentino de Mendonça, Prefecto del Dicasterio para la Cultura y la Educación-, el vibrante sonido del Violín del Mar hecho con la madera de las barcazas de tantos emigrantes que huyen de África. Un madero «impregnado de dolor», como para simbolizar el otro madero, el de la cruz, empapado en la sangre de Cristo.

La presentación en la cárcel de Ópera

La música del violín, con la que la joven Lea Sabatini interpretó el Ave María de Schubert, es el ‘regalo’ que Arnoldo Mosca Mondadori, fundador de la organización sin ánimo de lucro Casa dello Spirito e delle Arti, fundada en 2012 en Milán y activa en la promoción social y el desarrollo de los más frágiles, ha querido dar a la autora a cambio de la ‘bondad’ de sus páginas (‘una cosa rara en este mundo’).

«Jugamos por la belleza del Evangelio, de la vida de Jesús», dijo Mondadori, que ya había presentado el libro de Tornielli en Milán el pasado 29 de septiembre, junto con el arzobispo Mario Delpini, en la cárcel de la Ópera, donde tienen lugar muchos de los proyectos de la organización sin ánimo de lucro, como la producción de hostias o la fabricación de instrumentos musicales.

«¿Quién puede perdonarme?»

Tanto Mondadori como Tornielli se refirieron a la velada en la penitenciaría, este último para explicar la elección de una cárcel como lugar para la primera presentación porque «en ningún otro lugar se ven escenas del Evangelio que cobren vida». Lo mismo ocurrió hace quince días, cuando un preso le hizo a Delpini una pregunta desgarradora: «Usted habló del perdón, pero yo tengo un problema: ya no tengo a quién pedírselo porque la maté. ¿Quién puede perdonarme?» «La persona asesinada está en el cielo, quien está en el cielo ve las cosas con los ojos de Dios y está dispuesto a perdonar», respondió el arzobispo. «Sigue pidiendo perdón con intensidad y verás como una luz amiga, una sonrisa, que viene de un lugar que no podemos imaginar te dice: estás perdonado». Un fragmento de la vida de Jesús, en definitiva, que revive en nuestros días.

Tolentino: la importancia de la narración

La actualización del mensaje de Cristo es uno de los puntos fuertes del libro de Tornielli, subrayó Tolentino en su bien recibida intervención, precedida por la proyección de un fragmento de Rostros de los Evangelios, el programa ideado por el propio Tornielli y Lucio Brunelli emitido en Semana Santa por la RAI. Para Tolentino, también académico, poeta y dramaturgo, «no podemos afrontar el misterio de la Encarnación sin recurrir a la narración. La lógica del libro es la de la «narración» en la base de los cuatro Evangelios; por tanto, no se trataba de «reconstruir o no reconstruir la vida de Jesús», sino de contarla «con la ayuda de un plan metanarrativo a través de las palabras meditadas del Papa Francisco», que «se acerca al Evangelio entrando en él, reviviéndolo y haciéndolo relevante».

Elogio de la imaginación

«La vida de Jesús entra en lo que Ricoeur llamó operaciones de innovación», dijo el responsable del Dicasterio. «Con este libro hacemos algo diferente, en la certeza de que el encuentro con Jesús es una cuestión de corazón, de miradas, de emoción que te lleva hasta las entrañas». Tolentino también alaba la imaginación, que Tornielli declara en la introducción como el motor de su narración: «Podría parecer un punto de debilidad, pero en cambio es uno de fuerza». Ya no es, pues, la imaginación como «locura de la casa» o «crux theologorum», sino «condición necesaria para conocer lo real». «La conciencia del mal y del bien absoluto no puede lograrse sin imaginación», dijo el cardenal, haciéndose eco de las declaraciones del teólogo dominicano Timothy Radcliffe: «El mayor obstáculo para el cristianismo no es el secularismo, sino la pobreza simbólica y narrativa». De ahí el deseo de que este «hermoso y necesario libro» pueda ser leído por muchas personas para «profundizar en su relación con Jesús, para entenderlo desde un nuevo ángulo».

El deseo

Otro deseo significativo, citado en la sala por la moderadora, la periodista de TV2000 Cristiana Caricato, es el del autor en la dedicatoria del libro al pequeño Josue, su nieto: «El deseo de que conozca al Protagonista de este libro y que se le conceda la gracia de dejarse atraer por Él».

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#Venezuela: se aproxima la Campaña Abrazo en #Familia 2022. Desde hace 32 años, la #iglesia venezolana celebra una semana dedicada a la familia, un itinerario formativo para la promoción de valores cristianos en el hogar.
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Venezuela: se aproxima la Campaña Abrazo en Familia 2022

Desde hace 32 años, la iglesia venezolana celebra una semana dedicada a la familia, un itinerario formativo para la promoción de valores cristianos en el hogar. El Departamento de Familia e Infancia del Secretariado Permanente del Episcopado Venezolano (SPEV), invita a participar en el camino preparatorio para esta celebración
Vatican News

“Familia, vive con alegría y santidad la vocación al amor”: es el lema de la campaña “Abrazo en Familia” a celebrarse en Venezuela del 6 al 13 de noviembre de 2022. La iniciativa, que desde hace 32 años acompaña a los venezolanos, busca fortalecer los lazos fraternos entre los integrantes del grupo familiar, destacando el valor de la familia como base de la sociedad y primer espacio para la formación de la fe.

El Departamento de Familia e Infancia del Secretariado Permanente del Episcopado Venezolano (SPEV), invita a participar en el camino preparatorio para esta celebración que consta de un itinerario formativo elaborado para la promoción de valores cristianos en el hogar, se informa desde el sitio web de la Conferencia Episcopal Venezolana.

Los temas

El Abrazo en Familia 2022 abordará 5 temas de importancia que constituyen dimensiones claves para la comunión familiar: “El amor familiar, vocación y camino de Santidad”; “Como familia, caminemos juntos”; “Educar desde el corazón con ternura y amor”; “Cultivemos la fraternidad en familia”; “La familia, una buena noticia en tiempo de crisis”.

Ser el rostro acogedor de la Iglesia

“La familia es el primer lugar donde se aprende a amar, se nos invita, a ser familias de gran corazón, ser el rostro acogedor de la Iglesia, expresa Mons. Nicolás Nava, Obispo de Machiques y Presidente de la Comisión Episcopal de Familia en la guía del facilitador del abrazo en familia. Por su parte, el padre Juan Lara, director ejecutivo del Departamento de pastoral familiar e infancia, señala que “la familia es la cuna de la vida y del amor donde nacemos y crecemos, es la primera sociedad humana, es la célula principal, vital de la sociedad, titular de los derechos propios y originarios que ocupa el centro de la vida social”.

Materiales y recursos

Los recursos para la celebración de la Campaña Abrazo en Familia 2022 – informa la CEV – podrán ser visualizados a través de las cuentas en redes sociales de la Conferencia Episcopal Venezolana y la Pastoral Familiar de Venezuela; de igual forma, el folleto formativo, la hoja del niño, afiche, flyers para redes sociales, y demás materiales, estarán disponibles en la página web del Departamento de Familia e Infancia o a través de la sección de recursos del sitio web de la Conferencia Episcopal Venezolana, la cual se actualizará de forma constante con nuevos elementos gráficos y audiovisuales para su uso y distribución. De igual forma, se invita a utilizar como etiqueta oficial #FamiliaVocaciónalAmor durante el camino preparatorio y la etiqueta #AbrazoenFamilia2022 durante la semana celebrativa del 06 al 13 de noviembre.

#Venezuela: se aproxima la Campaña Abrazo en #Familia 2022. Desde hace 32 años, la #iglesia venezolana celebra una semana dedicada a la familia, un itinerario formativo para la promoción de valores cristianos en el hogar.
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Oct 18, 2022

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Nigeria. Secuestrado el padre Joseph Igweagu

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Nigeria. Secuestrado el padre Joseph Igweagu

Enésimo secuestro de un sacerdote en Nigeria. Se trata del padre Joseph Igweagu, quien fuera secuestrado el miércoles 12 de octubre. La archidócesis de Onitsha está haciendo todo lo posible para lograr su liberación, pero se necesita de la oración de los fieles.

Vatican News informó hoy sobre la noticia de este secuestro

«El padre Joseph Igweagu, párroco de la parroquia de San José, en Abata Nsugbe, fue secuestrado cuando regresaba a la rectoría después de celebrar una misa funeral en Umunnachi el miércoles 12 de octubre». Es lo que se lee en el comunicado emitido por la archidiócesis de Onitsha el 16 de octubre.

La archidiócesis pide las oraciones de los fieles por la liberación “incondicional” del sacerdote, a la vez que señala que está haciendo “todo lo posible para conseguir su liberación”.
“Mientras rezamos por la conversión de sus captores, apelamos a nuestra Madre María, que desata todos los nudos, para que interceda por él para que pronto sea liberado ileso”, concluye el comunicado enviado a la Agencia Fides.

El Estado de Anambra está situado en el sureste de Nigeria y es una de las zonas afectadas por el fenómeno de los secuestros con fines de extorsión, un delito actualmente endémico en varias zonas de Nigeria.

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Oct 18, 2022

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Sor Mary Haddad: Una misión dinámica al servicio de los más vulnerables
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Sor Mary Haddad: Una misión dinámica al servicio de los más vulnerables
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Oct 17, 2022

Sor Mary Haddad: Una misión dinámica al servicio de los más vulnerables

La Catholic Health Association, Asociación Católica de la Salud de Estados Unidos, dirigida por la religiosa, se ocupa de diversos temas relacionados con la salud de las personas, especialmente de las más vulnerables. Ante los micrófonos de Vatican News, la hermana Mary Haddad subraya la centralidad de la cuestión de las armas, primera causa de muerte de los jóvenes, y describe la atención de la asociación a la dignidad humana y el bien común
Bernadette Mary Reis, fsp

Sor Mary Haddad, de las Hermanas de la Misericordia, es presidenta y administradora delegada de la Catholic Health Association en Estados Unidos. Teniendo experiencias en el campo de la educación, del trabajo social y de la asistencia sanitaria, sor Mary se considera privilegiada por poder desempeñar los tres «ministerios esenciales de la Iglesia». En una entrevista con los medios vaticanos, sor Mary explicó que la Catholic Health Association participa activamente en las cuestiones relativas a la asistencia sanitaria en Estados Unidos y habló del rol central de las religiosas en este campo.

¿Por qué la vida religiosa y por qué las Hermanas de la Misericordia?

Me gusta decir que mi llamada es un camino en la vía de la toma de conciencia para entender la acción de Dios en mi vida. Mis profesoras fueron las Hermanas de la Misericordia. Una vez que inicié el proceso, me comprometí. Una buena amiga mía religiosa de la Misericordia decía siempre: «La razón por la que entras no es la misma que por la que te quedas». Esta ha sido una constante en mi vida religiosa, es decir que nuestra llamada es verdaderamente dinámica y nuestra respuesta debería ser igual.

¿Cuáles son las temáticas afrontadas por la Catholic Health Association?

Nuestro trabajo está guiado por la doctrina social de la Iglesia católica. Dedicamos particular atención a la dignidad humana y al bien común y nos preocupamos de quien es más vulnerable. Consideramos que la persona, para poder crecer y prosperar en su comunidad, debe estar sana. Y por eso queremos asegurar que todos tengan derecho a una asistencia sanitaria accesible. Esta es nuestra prioridad, junto a la tutela de la vida y de la libertad de conciencia. El Covid ha puesto una luz muy fuerte sobre tantas preocupaciones que nos acompañaban ya desde hace mucho tiempo.

Además, los episodios de racismo a la que hemos asistido aquí, en Estados Unidos, con el asesinato de George Floyd, nos han impulsado realmente a valorar cuál es nuestra parte en este trabajo. Y así nos concentramos sobre las desigualdades en la asistencia sanitaria y nuestro objetivo es eliminar las disparidades en el acceso y en la calidad de los servicios. Hemos observado la necesidad en el ámbito de la salud mental y comportamental, aumentadas drásticamente después del Covid. Sabemos que antes de la pandemia eran numerosos los casos de suicidio y de otros problemas vinculados a la salud mental, que en ese periodo se han agravado de nuevo porque las personas se han sentido alejadas y aisladas. Después el cuidado por nuestros ancianos, nuestras personas más vulnerables. La percibimos como una llamada urgente a examinar, ahora, nuevos modelos de asistencia a largo plazo y permanente para las personas ancianas. Y, también, los cuidados paliativos, cómo tratamos las enfermedades crónicas y cómo acompañamos a las personas a lo largo del ciclo de su vida. Tratando estos aspectos, hemos comprendido más plenamente el impacto de los factores ambientales y sociales sobre la salud de la persona. Y así hemos articulado los que definimos como “determinantes sociales de la salud”: un alojamiento seguro, un trabajo rentable y acceso a alimentos saludables. Hemos abierto los ojos sobre el llamamiento a la sostenibilidad de nuestra Tierra y hemos trabajado seriamente sobre la Plataforma de iniciativas Laudato si’ de Papa Francisco. Entre nuestras prioridades está que nuestros sistemas sanitarios se comprometan a tener cero emisiones antes de los próximos quince-veinte años.

¿Cómo la Catholic Health Association se posiciona frente al debate sobre la posesión de armas?

Hablamos de ello como si fuera una cuestión de criminalidad, pero de hecho se refiere a la salud pública. En los últimos diez años en Estados Unidos los homicidios han aumentado en el 75%. Es inmoral. Y, entre las causas principales de fallecimiento de jóvenes menores de 19 años, las muertes causadas por armas de fuego han superado las de los accidentes de tráfico. No tiene que ver solo con el crimen. Tiene que ver con la salud, y por tanto hemos pedido revertir esta tendencia en crecimiento en nuestro país: se deben investigar los precedentes; además, es útil desarrollar búsquedas de salud pública sobre la morbilidad y la prevención de la mortalidad. Además, es necesario prohibir la venta de armas de fuego, evitar temporalmente el acceso a la compra de armas para quien se considere puede hacerse mal a sí mismo o a los otros y, naturalmente, prohibir la compra de municiones de alta capacidad. No hay ninguna necesidad de que estén disponibles al gran público. Nuestros trabajadores sanitarios están en riesgo a causa de una insensata violencia armada. Hemos tenido muertos y herido porque alguien ha entrado armado a un hospital o ambulatorio médico. Ahora que nuestros trabajadores sanitarios y los que trabajan en primera línea están saliendo de la pandemia, que ha representado para ellos un gran desafío a causa del estrés vivido en ese periodo, deben enfrentarse cada día al miedo de ser heridos yendo al trabajo. Por eso la violencia armada en realidad es una profunda crisis sanitaria, económica y moral. Las estadísticas dicen que se gastan cerca de 2’8 mil millones de dólares para hospitalizaciones e ingresos a causa de la violencia armada. Se trata de una cantidad inmensa de recursos invertidos para hacer frente a una cuestión que se puede resolver.

¿De qué manera las religiosas están en la base de la asistencia sanitaria católica?

Forma parte de nuestro ADN. Cuando las religiosas llegaron a Estados Unidos en 1727, las ursulinas francesas desembarcaron en Nueva Orleans para cuidar de sus comunidades. No vinieron para dar cuidados sanitarios sino para ofrecer cuidados espirituales, para responder a las necesidades de la comunidad. Estos ministerios nacieron del deseo de servir el conjunto. El concepto de cuidado de toda la persona está en la génesis de la asistencia sanitaria católica en esta nación. Fueron las religiosas las que iniciaron el modelo de seguros. A menudo las personas miran a las religiosas y nosotros miramos la asistencia sanitaria católica: las religiosas hacen las obras de caridad, están ahí solo para dar el servicio. Sabemos que tenemos una gran historia de mujeres emprendedoras: mujeres que han sabido cómo crear modelos de servicio eficaces y capaces de consentirnos dar cuidados a nuestras comunidades ya que éramos capaces de gestionar los recursos esenciales para continuar tal servicio. Sabemos que nos apoyamos en los hombros de hombres y mujeres maravillosos. Como religiosa estoy muy orgullosa de la historia de la vida religiosa en el mundo y de las obras que se han realizado. Sé que está la tendencia a focalizarse en la disminución de todo esto, pero pienso que es esencial mirar esto como una oportunidad para seguir respondiendo al movimiento del Espíritu en el mundo actual, y a lo que se pide, en términos de servicio, a todo el pueblo de Dios.

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Más de seiscientas personas han muerto a causa de las inundaciones que afectan actualmente a #NigeriaFloods 33 de los 36 estados se han visto afectados por la catástrofe, especialmente los estados costeros de Anamba, Delta, Cross River, Rivers y Baylesa.
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Más de seiscientas personas han muerto a causa de las inundaciones que afectan actualmente a #NigeriaFloods 33 de los 36 estados se han visto afectados por la catástrofe, especialmente los estados costeros de Anamba, Delta, Cross River, Rivers y Baylesa.
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Oct 18, 2022

Nigeria: 600 muertos en las peores inundaciones de las últimas décadas

Las lluvias ininterrumpidas azotan todo el país africano desde hace semanas. Más de un millón de personas han sido desplazadas por una emergencia que podría durar hasta finales de noviembre. Se teme por las cosechas, ya dañadas por los conflictos armados en el noroeste.

Más de seiscientas personas han muerto a causa de las inundaciones que afectan actualmente a Nigeria. Un acontecimiento que se produce anualmente, pero que no ha tenido consecuencias tan graves desde hace más de una década. 33 de los 36 estados de Nigeria se han visto afectados por la catástrofe, especialmente los estados costeros de Anamba, Delta, Cross River, Rivers y Baylesa.

El Gobierno insta a realizar más evacuaciones

Más de dos millones y medio de personas se vieron afectadas, más de 2.500 resultaron heridas y más de 1,3 millones de personas tuvieron que abandonar sus hogares anegados. Las autoridades locales están rescatando a las víctimas, y la Ministra de Asuntos Humanitarios, Sadiya Umar Farouq, ha instado a las personas que viven cerca de los canales de agua en los cinco estados de mayor riesgo a que abandonen sus hogares ante las inminentes y nuevas inundaciones que se esperan en las próximas semanas y hasta finales de noviembre.

Más de 82.000 viviendas destruidas

«Algunos estados nigerianos no estaban preparados para las inundaciones», dijo Farouq, precisando que más de 82.000 viviendas fueron destruidas, además de 330.000 hectáreas de terreno, incluyendo carreteras e infraestructuras estratégicas. «Estamos trabajando para devolver la situación a la normalidad», dijo el presidente Muhammed Buhari, que aprobó la asignación de 12 mil toneladas de grano para los afectados.

Peligran los cultivos y el suministro de alimentos

Se teme que las inundaciones puedan poner en peligro el suministro de alimentos para esta temporada, en un país donde las cosechas ya están comprometidas por los conflictos armados en las regiones del noroeste y el centro. Se trata de las zonas más productivas de Nigeria, donde ya hay tres millones de personas desplazadas.

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Sínodo en dos sesiones para fomentar la participación

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Sínodo en dos sesiones para fomentar la participación

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Oct 16, 2022

Sínodo en dos sesiones para fomentar la participación

El anuncio del Papa y el rostro de una Iglesia cada vez más misionera gracias a la implicación de todos
ANDREA TORNIELLI

El camino ha iniciado. No sin esfuerzo, pero ha comenzado. El sueño es transformar la vida ordinaria de la Iglesia gracias a la participación e implicación de todos, para renovar su rostro y hacer que las comunidades cristianas sean cada vez más fieles al Evangelio y, por tanto, más misioneras.

El anuncio de Francisco hoy en el Ángelus, el hecho de que la próxima Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos tenga lugar en dos sesiones espaciadas por un año, en octubre de 2023 y octubre de 2024, indica lo mucho que le importa al Papa este sueño que poco a poco se va haciendo realidad. Es necesario atesorar las muchas contribuciones que han venido y vendrán de las asambleas continentales, para que cada bautizado se sienta llamado a este camino en comunión con sus pastores. Es necesario no desaprovechar esta gran oportunidad evitando aplicar viejos esquemas y viejas agendas -la «indietrista» o la progresista- que siempre dan por sentado y por descontado el punto de partida, la fe del pueblo de Dios, terminando por concentrarse sólo en temas puntuales, en batallas ideológicas de retaguardia y autorreferenciales.

El pasado 11 de octubre, en su homilía por el 60º aniversario del inicio del Concilio Ecuménico Vaticano II, Francisco dijo: «La Iglesia debe ser mirada ante todo desde lo alto, con la mirada enamorada de Dios. Preguntémonos si en la Iglesia partimos de Dios, de su mirada enamorada sobre nosotros. Siempre existe la tentación de partir del yo y no de Dios, de anteponer nuestras agendas al Evangelio, de dejarnos llevar por el viento de la mundanidad para perseguir las modas del momento o de rechazar el tiempo que la Providencia nos dona para volver atrás».

Partir de la mirada enamorada de Dios, y de la alegría que supone sentirse amados, acogidos y acompañados por Él, es también la clave para entender el Sínodo. La Iglesia existe para anunciar el Evangelio: sus estructuras, siempre sujetas a reformas, sólo existen para ello.

El anuncio del Papa Francisco en el Ángelus nos dice que la sinodalidad en la Iglesia es un proceso y no un maquillaje, es decir, un ajuste apresurado de alguna estructura eclesial para que nada cambie realmente. Prolongar el tiempo de la asamblea ordinaria del Sínodo, llevándolo de uno a dos años, significa, en definitiva, considerar el método más importante que los temas individuales que han surgido hasta ahora, que también deben ser abordados. El proceso de implicación, iniciado en 2021 por las Iglesias locales, ha llevado a hasta 112 (de 114) conferencias episcopales a realizar un discernimiento respecto a lo que ha surgido de la escucha del pueblo de Dios. Es un comienzo en el signo de la esperanza.

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El Papa: acabar con la cruel locura de la guerra, riesgo de una catástrofe nuclear

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Oct 16, 2022

El Papa: acabar con la cruel locura de la guerra, riesgo de una catástrofe nuclear

Publicamos un extracto del volumen «Les pido en nombre de Dios. Diez oraciones para un futuro de esperanza», editado por Hernán Reyes Alcaide y publicado por Piemme, anticipado por «La Stampa». Francisco reitera su llamamiento para poner fin a la locura de la guerra, para detener el escandaloso comercio de armas que causa víctimas inocentes. La invitación es a construir un horizonte de paz, a través del diálogo, el respeto y la confianza, porque está en juego la supervivencia de la humanidad.

Hace más de dos mil años, el poeta Virgilio escribió este verso: «¡La guerra no da la salvación!». Cuesta creer que desde entonces el mundo no haya aprendido la lección de la barbarie que habita en los conflictos entre hermanos, compatriotas y países. La guerra es el signo más claro de deshumanidad. Ese grito apremiante aún resuena. Durante años, no escuchamos las voces de hombres y mujeres que hacían todo lo posible por detener todo tipo de conflictos armados. El Magisterio de la Iglesia no ha escatimado palabras para condenar la crueldad de la guerra y, a lo largo de los siglos XIX y XX, mis predecesores la definieron como «un flagelo» que «nunca» puede resolver los problemas entre las naciones; afirmaron que su estallido es una » masacre inútil» por la que «todo puede perderse» y que, en definitiva, «es siempre una derrota de la humanidad».

Hoy, mientras pido en nombre de Dios el fin de la cruel locura de la guerra, considero también que su persistencia entre nosotros es el verdadero fracaso de la política. La guerra en Ucrania, que ha puesto las conciencias de millones de personas del centro de Occidente ante la cruda realidad de una tragedia humanitaria que ya existía desde hacía tiempo y simultáneamente en varios países, nos ha mostrado la maldad del horror de la guerra. En el último siglo, en apenas treinta años, la humanidad se ha enfrentado dos veces a la tragedia de una guerra mundial. Todavía hay personas entre nosotros que tienen grabados en sus cuerpos los horrores de esa locura fratricida. Muchos pueblos han tardado décadas en recuperarse de las ruinas económicas y sociales causadas por los conflictos. Hoy asistimos a una tercera guerra mundial en pedazos, que amenaza con hacerse cada vez más grande, hasta tomar la forma de un conflicto global. Al rechazo explícito de mis predecesores, los acontecimientos de las dos primeras décadas de este siglo me obligan a añadir, sin ambigüedad, que no existe ocasión alguna en la que una guerra pueda considerarse justa. Nunca hay lugar para la barbarie bélica. Y menos cuando la disputa adquiere una de sus caras más inicuas: la de las llamadas «guerras preventivas».

La historia reciente nos ha dado ejemplos, incluso, de «guerras manipuladas», en las que se han creado falsos pretextos y se han falsificado pruebas para justificar ataques a otros países. Por eso pido a las autoridades políticas que pongan fin a las guerras en curso, que no manipulen la información y que no engañen a sus pueblos para conseguir objetivos bélicos. La guerra nunca se justifica. De hecho, nunca será una solución: es suficiente con pensar en el poder destructivo del armamento moderno para imaginar lo elevado que es el riesgo de que esa contienda desencadene enfrentamientos mil veces superiores a la supuesta utilidad que algunos ven en ella. La guerra es también una respuesta ineficaz: nunca resuelve los problemas que pretende superar. ¿Quizás Yemen, Libia o Siria, por citar algunos ejemplos contemporáneos, están mejor que antes de los conflictos? Si alguien piensa que la guerra puede ser la respuesta, será porque se está haciendo las preguntas equivocadas. El hecho de que todavía hoy seamos testigos de conflictos armados, invasiones u ofensivas relámpago entre países manifiesta una falta de memoria colectiva.

¿Acaso el siglo XX no nos enseñó el riesgo que corre toda la familia humana cuando se enfrenta a la espiral de la guerra? Si realmente estamos todos comprometidos con el fin de los conflictos armados, mantengamos viva la memoria para actuar a tiempo y detenerlos cuando están en gestación, antes de que estallen con el uso de la fuerza militar. Y para lograrlo es necesario el diálogo, la negociación, la escucha, la habilidad y la creatividad diplomática, y una política con visión de futuro capaz de construir un sistema de convivencia que no se base en el poder de las armas ni en la disuasión. Y como la guerra «no es un fantasma del pasado, sino que se ha convertido en una amenaza constante» (carta encíclica «Fratelli tutti», 256), vuelvo al escritor Elie Wiesel, superviviente de los campos de exterminio nazis, que decía que hoy es imperativo realizar una «transfusión de memoria» y nos invitaba a tomar distancia del presente para escuchar la voz de nuestros antepasados. Escuchemos esa voz para no volver a ver las caras de la guerra.

De hecho, la locura de la guerra queda grabada en la vida de quienes la sufren en primera persona: pensemos en los rostros de cada madre e hijo obligados a huir desesperadamente; en cada familia violada; en cada persona catalogada como «daño colateral» de los ataques, sin respeto por su vida. Veo una contradicción entre quienes afirman sus raíces cristianas pero luego fomentan los conflictos bélicos como formas de resolver intereses partidistas. ¡No! Un buen político debe aspirar siempre a la paz; un buen cristiano debe elegir siempre el camino del diálogo. Si llegamos a la guerra, es porque la política ha fracasado. Y cada guerra que estalla es también un fracaso de la humanidad. Por eso debemos redoblar nuestros esfuerzos para construir una paz duradera. Haremos uso de la memoria, la verdad y la justicia. Juntos debemos allanar el camino hacia una esperanza común. Todos podemos y debemos participar en este proceso social de construcción de la paz. El mismo inicia en cada una de nuestras comunidades y se eleva como un grito a las autoridades locales, nacionales y mundiales. De ellos es de quienes dependen las iniciativas adecuadas para frenar la guerra. Y a ellos, al hacer esta petición en nombre de Dios, les pido también que digamos no más a la producción y al comercio internacional de armas.
El gasto mundial en armamento es uno de los más graves escándalos morales de la época presente. También muestra cuánta contradicción hay entre hablar de paz y, al mismo tiempo, promover o permitir el comercio de armas. Resulta aún más inmoral que países de los llamados desarrollados a veces cierren la puerta a personas que huyen de guerras que ellos mismos han promovido vendiendo armamento. También ocurre aquí en Europa y es una traición al espíritu de los padres fundadores. La carrera armamentística constituye una prueba del olvido que puede invadirnos. O, peor aún, de insensibilidad. En 2021, en plena pandemia, el gasto militar mundial superó por primera vez los 2.000 millones de dólares. Un importante centro de investigación de Estocolmo proporcionó estas cifras, y nos muestran que por cada 100 dólares que se gastan en el mundo, 2,2 se destinan a armas. Con la guerra hay millones de personas que lo pierden todo, pero también unos pocos que ganan millones. Es desalentador incluso sospechar que muchas guerras modernas se libran para promover las armas. Así no se puede seguir.

Pido a los líderes de las naciones, en nombre de Dios, que se comprometan firmemente a poner fin al comercio de armas que causa tantas víctimas inocentes. Que tengan el valor y la creatividad de reemplazar la fabricación de armas por industrias que promuevan la fraternidad, el bien común universal y el desarrollo humano integral de sus pueblos. Ante el pensamiento de la industria armamentística y de todo su sistema, me gusta recordar los pequeños gestos de las personas que, incluso a través de actos individuales, no dejan de mostrar hasta qué punto la verdadera voluntad de la humanidad es liberarse de las guerras. Pero más allá del problema del comercio internacional de armamento destinado a guerras y conflictos, no es menos preocupante la creciente facilidad con la que en muchos países se puede llegar a poseer armas denominadas «de uso personal», generalmente de pequeño calibre, pero a veces también fusiles de asalto o de gran potencia.

¿Cuántos casos hemos visto de niños que han muerto por manipular armas en sus casas, cuántas masacres se han perpetrado por el fácil acceso a ellas en algunas naciones? Legal o ilegal, a gran escala o en los supermercados, el comercio de armas es un gran problema en todo el mundo. Sería bueno que estos debates tuvieran más visibilidad y que se buscara un consenso internacional para que, a nivel mundial, se impongan restricciones a la producción, comercialización y posesión de estos instrumentos de muerte. Cuando hablamos de paz y seguridad a nivel mundial, la primera organización en la que pensamos es la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y, en particular, su Consejo de Seguridad.

La guerra de Ucrania ha vuelto a poner de manifiesto la necesidad de que el actual sistema multilateral encuentre formas más ágiles y eficaces de resolver los conflictos. En tiempos de guerra, es fundamental sostener que necesitamos más y mejor multilateralismo. La ONU se construyó sobre una Carta que pretendía dar forma al rechazo de los horrores que la humanidad vivió en las dos guerras del siglo XX. Aunque la amenaza de que vuelvan a producirse sigue viva, por otro lado, el mundo actual ya no es el mismo, por lo que es necesario repensar estas instituciones de forma que respondan a la nueva realidad existente y sean fruto del mayor consenso posible. Se hizo más que evidente la necesidad de estas reformas después de la pandemia, cuando el actual sistema multilateral mostró todas sus limitaciones. Desde la distribución de las vacunas, hemos tenido un claro ejemplo de cómo a veces la ley del más fuerte pesa más que la solidaridad. Estamos, por tanto, ante una oportunidad ineludible para pensar y llevar a cabo reformas orgánicas, encaminadas a que las organizaciones internacionales recuperen su vocación esencial de servir a la familia humana, de cuidar la Casa Común y de tutelar la vida de cada persona y la paz.

Pero no quiero cargar toda la culpa a las organizaciones, que en última instancia no son más -pero tampoco menos- que un ámbito en el que los Estados que las componen se reúnen y determinan su política y sus actividades. En ello radica la base de la deslegitimación y degradación de los organismos internacionales: los Estados han perdido la capacidad de escucharse mutuamente para tomar decisiones consensuadas y favorables al bien común universal. Ningún marco jurídico puede sostenerse sin el compromiso de los interlocutores, su voluntad de entablar un debate justo y sincero, y su disposición a aceptar las inevitables concesiones que surgen del diálogo entre las partes. Si los países miembros de estos organismos no muestran la voluntad política de hacerlos funcionar, estamos ante un claro retroceso. Vemos, en cambio, que prefieren imponer sus propias ideas o intereses de una manera a menudo irreflexiva. Sólo si aprovechamos la ocasión de la post-pandemia para reajustar estos organismos podremos crear instituciones con las que abordar los grandes y cada vez más urgentes desafíos que tenemos por delante, como el cambio climático o el uso pacífico de la energía nuclear.

En este sentido, al igual que en mi carta encíclica Laudato si’ insté a promover una «ecología integral», del mismo modo creo que el debate sobre la reestructuración de los organismos internacionales debería inspirarse en el concepto de «seguridad integral». Es decir, no limitarse ya a los cánones del armamento y la fuerza militar, sino ser conscientes de que en un mundo que ha alcanzado un nivel de interconexión como el actual, es imposible tener, por ejemplo, una seguridad alimentaria efectiva sin una seguridad medioambiental, sanitaria, económica y social. Y en esta hermenéutica debe basarse cualquier institución global que se pretenda rediseñar, invocando siempre el diálogo, la apertura a la confianza entre países y el respeto intercultural y multilateral. En un contexto marcado por la urgencia, y en un horizonte de condena de la locura de la guerra y de exhortación a redefinir el marco internacional de las relaciones entre los Estados, no podemos ignorar la espada de Damocles que pende sobre la humanidad en forma de armas de destrucción masiva, como las armas nucleares.

Ante este panorama, nos preguntamos: ¿a quién pertenecen estos armamentos? ¿Qué controles existen? ¿Cómo frenar la lógica que gira en torno a la acumulación de ojivas nucleares con fines de disuasión? En este contexto, hago mía la condena de San Pablo VI a este tipo de armamento, que después de más de medio siglo no ha perdido actualidad: » Las armas, sobre todo las terribles armas que os ha dado la ciencia moderna antes aún de causar víctimas y ruinas engendran malos sueños, alimentan malos sentimientos, crean pesadillas, desafíos, negras resoluciones, exigen enormes gastos, detienen los proyectos de solidaridad y de trabajo útil, alteran la psicología de los pueblos». No hay razón para seguir condenados al terror de la destrucción atómica. Podemos encontrar formas que no nos dejen colgados de una inminente catástrofe nuclear provocada por unos pocos. Forjar un mundo sin armas nucleares es posible, siempre que tengamos la voluntad y los instrumentos; y es necesario, dada la amenaza que este tipo de armamento supone para la supervivencia de la humanidad.

Tener armas nucleares y atómicas es inmoral. Se equivocan quienes piensan que son un atajo más seguro que el diálogo, el respeto y la confianza, que son los únicos caminos que llevarían a la humanidad a la garantía de una convivencia pacífica y fraterna. Hoy en día es inaceptable e inconcebible que se sigan dilapidando recursos en la producción de este tipo de armas mientras se avecina una grave crisis que tiene consecuencias sanitarias, alimentarias y climáticas y sobre la que ninguna inversión será suficiente. La existencia de armas nucleares y atómicas pone en peligro la supervivencia de la vida humana en la Tierra. Por eso, cualquier petición en nombre de Dios para frenar la locura de la guerra incluye también una petición para erradicar ese armamento del planeta. El reverendo Martin Luther King lo expresó claramente en su último discurso antes de ser asesinado: «Ya no se trata de elegir entre la violencia y la no violencia, sino entre la no violencia y la no existencia». La elección depende de nosotros.

El post Oración para acabar con la cruel locura de la guerra de Ucrania (Vatican News) se publicó en Camino Neocatecumenal. Noticias, cantos y oraciones.

En la asamblea plenaria de la #COMECE que comenzó en Bruselas, los debates se centran en las repercusiones humanitarias, económicas y sociales de la invasión rusa. Entrevista a don Manuel Barrios Prieto, secretario general de la COMECE.
#Ucrania #Paz
https://t.co/hmzfyUYARA

En la asamblea plenaria de la #COMECE que comenzó en Bruselas, los debates se centran en las repercusiones humanitarias, económicas y sociales de la invasión rusa. Entrevista a don Manuel Barrios Prieto, secretario general de la COMECE.
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Oct 13, 2022

En la asamblea plenaria de la COMECE que comenzó en Bruselas, los debates se centran en las repercusiones humanitarias, económicas y sociales de la invasión rusa.

Manuel Barrios Prieto, secretario general del organismo eclesiástico: «Posible comunicado final sobre la crisis energética que afecta a familias y empresas». Por la tarde, está prevista una «Misa por Europa».

En un clima de fuerte preocupación se inauguró este 12 de octubre en Bruselas la asamblea plenaria de otoño de la COMECE, la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea. Los obispos europeos están preocupados por las fuertes «repercusiones sociales y económicas de la guerra en Ucrania y las consecuencias de la pandemia que aún no ha terminado», explica don Manuel Barrios Prieto, secretario general de la COMECE. Por la tarde, en el marco de la cumbre que finalizará el 14 de octubre, se celebrará una misa por Europa que, anuncia Prieto, «representa sobre todo un momento de comunión eclesial». «Europa – añade el secretario – necesita un alma y nosotros creemos en la fuerza y la eficacia de la oración».

¿De qué modo los episcopados europeos están abordando la crisis generada por la guerra en Ucrania?

Lo hacen sobre todo con responsabilidad. Los obispos europeos saben cuál es su misión como pastores de la Iglesia: estar cerca de las personas más afectadas y vulnerables. Tampoco se olvidan de los soldados y sus familias ni de los refugiados que huyen del conflicto y llaman a nuestras puertas. Los episcopados europeos tienen, pues, un arma cuya fuerza y eficacia conocen: la oración. Debemos rezar por el fin del conflicto, debemos rezar por la paz. Por último, las Conferencias Episcopales de Europa deben enviar un mensaje de responsabilidad y solidaridad.

¿Qué compromiso cree que pueden asumir los episcopados europeos para ayudar a los miles de refugiados que huyen a otros países de la UE a causa de la guerra?

La Iglesia ya está haciendo mucho por estas personas. Se ha creado un grupo de trabajo, en el que también participa COMECE, para intentar dar una respuesta coordinada a la crisis humanitaria en curso. COMECE tiene otra misión: dialogar con las instituciones y hacer un claro llamamiento para que desempeñen su papel en la acogida y la integración. Sin embargo, no olvidemos que también hay otros refugiados, además de los de Ucrania, a los que hay que ayudar y apoyar.

¿De qué modo los obispos europeos se comprometen a promover la paz y la justicia?

Lo repito: en primer lugar, utilizando el arma de la oración. Como cristianos, debemos ser testigos del poder de la oración, que realmente puede cambiar los corazones. En segundo lugar, hay otras herramientas importantes: la enseñanza, la predicación, la formación y el uso adecuado de los medios de comunicación. Por desgracia, incluso en estos tiempos de guerra, asistimos a la difusión de noticias falsas que ocultan la verdad.

¿Cuáles serán los otros temas del orden del día de la Plenaria?

Hay una cuestión fundamental que preocupa mucho a los obispos europeos: la crisis energética. Este tema crítico será objeto de debate y es previsible que, al final de los trabajos, se emita un comunicado en el que se haga referencia a la pobreza que la crisis energética provoca en familias y empresas. La tarea de la COMECE es recordar el valor de la solidaridad y la cohesión social.

El post La guerra de Ucrania en las Conferencias Episcopales de Europa (Vatican News) se publicó en Camino Neocatecumenal. Noticias, cantos y oraciones.

Déjense iluminar por los consejos y el testimonio de los ancianos https://t.co/8PqEN3f1JO

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Oct 10, 2022

Estas fueron las palabras del Santo Padre, el Papa Francisco, a un grupo de jóvenes, tal y como se publica en la web de las noticias del Vaticano.

El Papa Francisco recibió a un grupo de jóvenes procedentes de Bélgica a quienes como embajadores de la juventud belga para la preparación de la Jornada Mundial de la Juventud de 2023 en Portugal, los invitó a “cultivar la cercanía a todos los jóvenes, especialmente a los que viven en situaciones precarias».
Vatican News

Al recibir a los trescientos participantes en la peregrinación de jóvenes procedentes de Bélgica, el Papa Francisco les ofreció algunos consejos, con su cercanía espiritual también a toda la juventud comprometida en las parroquias y comunidades cristianas de su país.

“¡Buenos días y bienvenidos!”, dijo el Santo Padre a los jóvenes peregrinos belgas con quienes se encontró, a las 11.00, en la Sala Clementina del Palacio Apostólico. Y tras manifestar su alegría por conocerlos, afirmó que “admira la audacia de su fe, su compromiso y su testimonio cristiano en una sociedad cada vez más secularizada”.

Futuro y presente de la Iglesia

“Es bello ver a jóvenes de su edad dispuestos a dedicarse a proyectos de evangelización y a vivir el mensaje de Cristo en medio de las ocupaciones cotidianas. Ustedes no sólo son el futuro de la Iglesia, sino sobre todo su presente”

Los valores de la fraternidad, la paz y la reconciliación
En efecto, Francisco les dijo también que la Iglesia los necesita, necesita “de su generosidad, de su alegría, de su deseo de construir un mundo diferente, impregnado por los valores de la fraternidad, la paz y la reconciliación”.

No tienen necesidad de ser superhéroes

El Santo Padre también consideró asimismo el hecho de experimentan la alegría y el entusiasmo, aunque a veces también miedo, las dificultades o las crisis.

“No tengan miedo de las crisis, porque las crisis nos hacen crecer. Te ponen frente a diversas situaciones tú debes ir adelante y resolver los problemas. No hay que confundir crisis con conflicto: el conflicto te cierra, la crisis te hace crecer”

De ahí que les haya recomendado que “su relación con Cristo debe ser sólida”. “Él – prosiguió diciendo el Papa – es el Amigo fiel que nunca decepciona”. Y les explicó que “el encuentro con Jesús les permite tener una mirada nueva sobre las situaciones, encontrar respuestas a sus preguntas, descubrirse capaces de asumir responsabilidades, de avanzar en la vida y de consolidar su fe a través de un diálogo sobre sus convicciones”.

“Además, no tengan miedo de aceptar su fragilidad, la debilidad, y esto hay que hacerlo con humildad: estos son los límites, pero vamos adelante. ‘Padre, yo soy neurótico, o soy neurótica…’. Alégrate de ser neurótica y ve adelante sin miedo’. No tienen necesidad de ser superhéroes, sino más bien personas sinceras, verdaderas y libres”

Como embajadores de la juventud belga para la preparación de la Jornada Mundial de la Juventud de 2023 en Portugal, el Papa Francisco los invitó a “cultivar la cercanía a todos los jóvenes, especialmente a los que viven en situaciones precarias, a los jóvenes migrantes y refugiados, a los jóvenes de la calle, sin olvidar a los demás, especialmente a los que experimentan una vida de soledad y tristeza”.

El Santo Padre los invitó a preguntarse: “¿Qué aporto yo personalmente para acercarnos a esta meta? ¿Cuál es mi contribución para una comunidad cristiana alegre?”.

“La alegría debe estar siempre presente, porque saben, los cristianos con cara de funeral no funcionan, no son cristianos. Si eres cristiano, tendrás alegría”

Y añadió que es muy importante dejarse iluminar por los consejos y el testimonio de sus mayores.

La paz es una de sus luchas

En efecto, “creciendo en el diálogo con los – prosiguió Francisco –podemos formarnos una personalidad sólida para las luchas cotidianas y, además, ellos nos transmiten su fe y sus convicciones religiosas. Una de estas luchas es la de la paz”.

“Como bien saben, estamos atravesando momentos difíciles para la humanidad, que está en gran peligro. Por lo tanto les digo: sean artesanos de la paz a su alrededor y dentro de ustedes; embajadores de la paz, para que el mundo redescubra la belleza del amor, del vivir juntos, de la fraternidad, de la solidaridad”

Y glosando la exhortación apostólica Christus vivit el Pontífice también les recordó que su vida «es un compromiso concreto a partir de la fe para la construcción de una nueva sociedad, es vivir en medio del mundo y de la sociedad para evangelizar sus diferentes instancias, para hacer crecer la paz, la convivencia, la justicia, los derechos humanos, la misericordia, y así extender el Reino de Dios en el mundo”.

Elevar la mirada para afrontar los retos de la vida

Frente todos estos retos, el Papa les dijo que pueden sentirse “desanimados, no a la altura, desarmados e impotentes”. De ahí que haya reafirmado que “no tengan miedo”. Sino que sean creativos y que “eleven la mirada para afrontar los retos de la vida”.

“No esperen hasta mañana para colaborar en la transformación del mundo con su energía, su audacia y su creatividad”

Hacia el final de su alocución, el Papa volvió a decirles que nunca se cansen “de ser portadores del Evangelio allá donde vayan”. Y agregó que él sabe que son “generosos, llenos de entusiasmo, dispuestos a conquistar el mundo”. Por esta razón les aconsejó: «No se distraigan con las cosas triviales de la vida, que son muchas. Concéntrense en lo esencial, que brota de la amistad con Jesucristo».

“Queridos chicos y chicas, no se cansen”

Antes de despedirse los animó y felicitó por el trabajo que realizan en sus comunidades. Además, los encomendó al cuidado maternal de la Virgen María – cuyo Rosario “es una escuela de oración y de vida” – y a la intercesión de los jóvenes santos. Les dijo también que los acompaña a con su bendición para ellos y sus familias, incluida toda la juventud belga, y les pidió que no se olviden de rezar por él.

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